भगवान्‌ और उनकी भक्ति
।। श्रीहरिः ।।

आजकी शुभ तिथि–
फाल्गुन शुक्ल चतुर्थी, वि.सं.–२०७०, बुधवार
प्रेम, प्रेमी तथा प्रेमास्पद


(गत ब्लॉगसे आगेका)
भगवान् बोध इसलिये देते हैं कि यह  मुक्त होकर,स्वाधीन होकर मेरेसे प्रेमका आदान-प्रदान करे । परन्तु जब मनुष्य उस बोधमें ही सन्तुष्ट होकर भगवान्‌को भूल जाता है,तब भगवान् कृपा करके उसको प्रेमका आस्वादन करानेके लिये उस बोधमें भी नीरसता पैदा कर देते हैं ! इसीलिये बोधवान् मनुष्यको अपनेमें कभी तो बड़ा आनन्द दीखता है और कभी नीरसता दीखती है, कभी तो पूर्णता दीखती है और कभी कमी दीखती है । तात्पर्य है कि साधक भले ही भगवान्‌को भूल जाय, पर भगवान् उसको कभी नहीं भूलते और उसको अपनी तरफ खींचनेके लिये चेत कराते रहते हैं ।

भगवान्‌का यह एक विलक्षण स्वभाव है कि वे कुछ भी देते हैं तो इस ढंगसे अपनेको छिपाकर देते हैं कि लेनेवालेको वह वस्तु अपनी ही मालूम देती है ! कारण कि संसारमें देनेवाला बड़ा और लेनेवाला छोटा माना जाता है । इसलिये भगवान् अपनेको छिपाकर देते हैं, जिससे अपनेमें बड़प्पन भी न आये और लेनेवालेमें छोटापन भी न आये ! अत: मिली हुई वस्तुको लेकर अपनेमें अभिमान नहीं होना चाहिये, प्रत्युत भगवान्‌के प्रति कृतज्ञबुद्धि होनी चाहिये ।जब लेनेवाला मिली हुई वस्तुको अपना न मानकर देनेवाले‒भगवान्‌को अपना मानता है, तब भगवान् उसके ऋणी हो जाते हैं और कहने लगते हैं‒‘मैं तो हूँ भगतनको दास भगत मेरे मुकुटमणि !’

भक्त अपने-आपको भगवान्‌के अर्पित कर देता है तो भगवान् भी अपने-आपको उसके अर्पित कर देते हैं । भक्त भगवान्‌को प्रेम-रस देता है और भगवान् भक्तको प्रेम-रस देते हैं‒‘ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्’ (गीता ४ । ११) । इस प्रतिक्षण वर्धमान प्रेमकी लीलामें कौन भक्त है और कौन भगवान् है‒इसका पता नहीं लगता । मुक्ति (तत्वज्ञान) में तो अखण्ड रस है, पर इस प्रेममें अनन्त रस है । इस अनन्त रसकी प्राप्तिमें ही मानवजीवनकी पूर्णता है ।

३. भगवान् प्रेमके अधीन हैं

भगवत्प्रेममें कितना आनन्द है‒इसका कोई वर्णन कर ही नहीं सकता । उस प्रेममें जो आनन्द है, वह आनन्द मुक्तिमें, जन्म-मरणसे रहित होनेमें भी नहीं है । कारण कि मुक्त होनेपर, जन्म-मरणसे रहित होनेपर दुःखोंका नाश हो जाता है और मनुष्य सन्तुष्ट हो जाता है, कृतकृत्य, ज्ञात-ज्ञातव्य और प्राप्त-प्राप्तव्य हो जाता है परन्तु प्रेम प्राप्त होनेपर मनुष्य सन्तुष्ट नहीं होता, प्रत्युत उसका आनन्द उत्तरोत्तर बढ़ता ही रहता है । वह प्रेम अविनाशी और चिन्मय है । उसकी प्राप्ति किसी क्रियासे, अभ्याससे अथवा विचारसे नहीं होती । विचारसे जड़ताका त्याग हो सकता है,अपने स्वरूपका बोध हो सकता है, पर प्रेम नहीं हो सकता । प्रेमकी प्राप्ति ‘मैं भगवान्‌का हूँ और भगवान् मेरे हैं‒इस विश्वासकी गाढ़तासे होती है । दूसरे शब्दोंमें, संसारमें हमारा जो खिंचाव है वह भगवान्‌में हो जाय तो वह प्रेम प्राप्त हो जाता है । उस प्रेमको देनेवाले भी भगवान् ही हैं ।

  (शेष आगेके ब्लॉगमें)    
‒‘भगवान्‌ और उनकी भक्ति’ पुस्तकसे