गीताका योग

इस नित्ययोगका अनुभव होनेमें असत्‌का संग ही बाधक है । कारण कि असत्‌के संगसे ही राग-द्वेष, अनुकूलता-प्रतिकूलता, अच्छा-मन्दा आदि द्वन्द्व पैदा होते हैं । असत्‌से असङ्ग होते ही, असत्‌का सम्बन्ध-विच्छेद होते ही योगकी प्राप्ति हो जाती है ।

योगकी प्राप्तिके लिये भगवान्‌ने मुख्यरूपसे दो निष्ठाएँ बतायी हैं‒कर्मयोग और सांख्ययोग (३ । ३) । असत्‌से सम्बन्ध-विच्छेद करना कर्मयोग है और सत्‌के साथ योग होना सांख्ययोग है; परन्तु ये दोनों ही निष्ठाएँ साधकोंकी अपनी हैं । भक्तियोग साधककी अपनी निष्ठा नहीं है, प्रत्युत भगवन्‍निष्ठा है[*] । भक्त केवल भगवान्‌के सम्मुख हो जाता है तो उसपर सांसारिक सिद्धि-असिद्धिका कोई असर नहीं पड़ता । उसमें समता स्वतः आ जाती है ।

तीनों योगोंसे कर्मों (पापों)-का नाश

कर्मज्ञानभक्तियोगाः[†]    सर्वेऽपि      कर्मनाशका: ।

तस्मात् केनापि युक्त: स्यान्‍निष्कर्मा मनुजो भवेत् ॥

गीतामें भगवान्‌ने कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग‒तीनो ही योगोंसे सर्वथा कर्मों (पापों)-का नाश होनेकी बात कही है; जैसे‒

(१) कर्मयोग‒जो साधक केवल यज्ञ (कर्तव्य-कर्म)-की परम्परा सुरिक्षत रखनेके लिये, लोक-संग्रहके लिये, सृष्टि-चक्रकी परम्परा चलानेके लिये ही कर्तव्य-कर्मका पालन करता है अर्थात् कर्मोंको केवल दूसरोंके लिये ही करता है, अपने लिये नहीं, वह सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त हो जाता है (३ । १३) ।

(२) ज्ञानयोग‒देखने, सुनने और समझनेमें जो कुछ दृश्य आता है, वह सब अदृश्यतामें परिवर्तित हो रहा है । इन्द्रियों और अन्तःकरणके जितने विषय हैं, वे सब-के-सब पहले नहीं थे और फिर आगे नहीं रहेंगे तथा अभी वर्तमानमें भी प्रतिक्षण ‘नहीं’ में भरती हो रहे है । परन्तु विषय तथा उसके अभावको जाननेवाला तत्त्व सदा ज्यों-का-त्यों ही रहता है । उस तत्त्वका कभी अभाव हुआ नहीं, होता नहीं, होगा नहीं और हो सकता भी नहीं । उसी तत्त्वसे मैं-मेरा, तू-तेरा, यह-इसका और वह-उसका‒ये चारों प्रकाशित होते हैं । वह तत्त्व (प्रकाश) इन सबमें ज्यों-का-त्यों परिपूर्ण है । जैसे प्रज्वलित अग्‍नि काठको भस्म कर देती है, ऐसे ही ज्ञानरूपी अग्‍नि सब कर्मोंको, पापोंको भस्म कर देती है (४ । ३७) । तात्पर्य है कि उस ज्ञानरूपी अग्‍निमें मैं-मेरा, तू-तेरा, यह-इसका और वह-उसका‒ये सभी लीन हो जाते हैं ।

(३) भक्तियोग‒जो संसारसे विमुख होकर केवल भगवान्‌की ही शरण हो जाता है, उसको भगवान्‌ सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त कर देते हैं । भगवान्‌ अर्जुनसे कहते हैं कि तू सम्पूर्ण धर्मोंका आश्रय छोड़कर एक मेरी शरण हो जा, मैं तुझे सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त कर दूँगा, तू चिन्ता मत कर (१८ । ६६) ।