तात्विक प्रवचन
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
भाद्रपद कृष्ण षष्ठी, वि.सं.-२०७४, रविवार
                               हलषष्ठी
        संयोगमें वियोगका अनुभव


(गत ब्लॉगसे आगेका)

        मरनेवालोंका सम्बन्ध अपने साथ है नहीं । हम तो अमर हैं—‘ईस्वर अंस जीव अबिनासी ।’ अनादिकालसे हम तो वही हैं और शरीर उत्पन्न हो-होकर नष्ट होते हैं । तो शरीरके रहते हुए ही हम उससे वियोगको स्वीकार कर लें, तो परमात्मामें अपनी स्थितिका अनुभव स्वतः हो जाय । जिसका वियोग हो रहा है और जिसका वियोग अवश्यम्भावी है, संयोगके रहते ही उसके वियोगका अभी अनुभव कर लें कि इससे हमारा कोई सम्बन्ध नहीं ।

        साधारण-से-साधारण घरोंके अनुभवकी बात है । भाई-बहन खेलते-खेलते लड़ पड़ते हैं तो माँ लड़केसे कहती है कि ‘अरे भाई बाईने क्यूँ मारे, आ तो आपरे घरे जाई’ (लड़कीको क्यों मारता है, यह तो अपने घर जायगी) । अब वह छोटी बच्‍ची है, सगाई भी नहीं हुई, पर उसकी भावना क्या है ? कि यह अपने घर जायगी, यहाँ नहीं रहेगी । तो यह सब-का-सब जानेवाला है । जा रहा है हरदम । विवाहका दिन नजदीक आ रहा है कि नहीं ? उसके रवाना होनेका दिन नजदीक आ रहा है कि नहीं ? तो आज ही मान लो कि यह अपनी नहीं है । हाँ, लड़कीका पालन-पोषण कर दो, उसे भोजन दे दो, कपड़ा दे दो । लड़कीकी तरह यह सारा संसार जानेवाला है । इसकी सेवा कर दो । यह सेवा करनेके लिये ही है, लेनेके लिये नहीं । क्या लड़कीके घरसे भी लिया जाता है । लड़कीको देते हैं कि उससे लेते हैं, बताओ ? संसारसे लेनेकी इच्छा पाप है । लेनेकी इच्छा छोड़ दो तो उससे सम्बन्ध छूट जायगा और आपकी मुक्ति हो जायगी । जीनेकी इच्छाके मूलमें कारण है—शरीरसे एकता मानना । जिस संयोगका प्रतिक्षण  वियोग हो रहा है, उस संयोगमें सद्भाव कर लिया, उसे सच्‍चा मान लिया—यह गलती की । इस कारण जन्मना-मरना पड़ेगा ।

        जो मौतका भय है, इसमें बड़ा सुन्दर तत्त्व भरा हुआ है, जो स्वयं है, वह तो मरता नहीं और जो शरीर है वह रहता नहीं । जो रहता नहीं, उसे मरनेका भय नहीं हो सकता और जो मरता नहीं, उसे भी मरनेका भय नहीं हो सकता । ध्यान दें, जो हरदम  मर रहा है, वह तो मौतरूप ही है । मौतको मौतसे क्या भय ? और जो मरनेवाला है ही नहीं, उसे मौतसे भय कैसे लगे ? तो न तो स्वयंके मरनेका भय है, न शरीरके मरनेका भय है । जिस शरीरका अपनेसे प्रतिक्षण वियोग हो रहा है, उसके साथ हमने संयोग  मान लिया और उस संयोगकी जो सत्ता मान ली, वही मर रही है । यही मरनेका भय है । इसका उपाय क्या है ? उपाय है—वियोग मान लेना । प्रतिक्षण वियोग हो रहा है, संयोग है ही नहीं । इसीका नाम है मुक्ति ।

   (शेष आगेके ब्लॉगमें)

—‘तात्विक प्रवचन’ पुस्तकसे