हम ईश्वरको क्यों मानें?
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
पौष पूर्णिमा, वि.सं. २०७५ सोमवार
पूर्णिमा, माघस्नान प्रारम्भ
हम ईश्वरको क्यों मानें?



किसी वस्तुकी प्राप्ति होनेपर ही उसका निषेध किया जाता है—‘प्राप्तौ सत्यां निषेधः’ । यह कोई नहीं कहता कि ‘घोड़ीका अण्डा नहीं होता’; क्योंकि जो होता ही नहीं, उसका निषेध करना बनता ही नहीं । ऐसे ही अगर ईश्वर है ही नहीं तो फिर ‘ईश्वर नहीं है’—ऐसा कहना बनता ही नहीं । ऐसा कहना तभी बनता है, जब ईश्वर हो । अतः ‘ईश्वर नहीं है’—ऐसा कहनेसे भी ईश्वरका होना सिद्ध होता है ।

जो मनुष्य अँग्रेजी भाषाको मानता है, वह उसको सीखनेका अभ्यास करेगा तो उसको अँग्रेजी भाषा आ जायगी । परन्तु जो मनुष्य अँग्रेजी भाषाको मानता ही नहीं, वह उसको सीखनेका अभ्यास भी क्यों करेगा ? जैसे, किसीका अँगेजी भाषामें तार आया तो अँगेजी भाषाके जानकार व्यक्तिने उस तारको पढ़ा कि अमुक व्यक्ति ज्यादा बीमार है । वहाँ जाकर देखा तो बात सच्‍ची निकाली, आदमी ज्यादा बीमार था । अतः मानना पड़ेगा कि अँगेजी भाषा है, तभी तो तारमें लिखी बात सच्‍ची निकली । ऐसे ही जो ईश्वरकी प्राप्तिमें सच्‍चे हृदयसे लगे हुए हैं, उनमें सामान्य (जो ईश्वरकी प्राप्तिमें नहीं लगे, ऐसे) मनुष्योंसे विशेषता दीखती है । उनके संगसे, भाषणसे शान्ति मिलती है । केवल मनुष्योंको ही नहीं, प्रत्युत पशु-पक्षी आदिको भी उनसे शान्ति मिलती है । जिनको ईश्वरकी प्राप्ति हो गयी है, उनमें बहुत विलक्षण आ जाती है, जो कि सामान्य मनुष्योंमें नहीं होती । अगर ईश्वर नहीं है तो उनमें विलक्षणता कहाँसे आयी ? अतः मानना ही पड़ेगा कि ईश्वर है ।

मनुष्यमात्र अपनेमें एक कमीका, अपूर्णताका अनुभव करता है । अगर इस अपूर्णताकी पूर्तिकी कोई चीज नहीं होती तो मनुष्यको अपूर्णताका अनुभव होता ही नहीं । जैसे,मनुष्यको भूख लगती है तो सिद्ध होता है कि कोई खाद्य वस्तु है । अगर खाद्य वस्तु नहीं होती तो मनुष्यको भूख लगती ही नहीं । प्यास लगती है तो सिद्ध होता है कि कोई पेय वस्तु है । अगर पेय वस्तु नहीं होती तो मनुष्यको प्यास लगती ही नहीं । ऐसे ही मनुष्यको अपूर्णताका अनुभव होता है तो इससे सिद्ध होता है कि कोई पूर्ण तत्त्व है । अगर पूर्ण तत्त्व नहीं होता तो मनुष्यको अपूर्णताका अनुभव होता ही नहीं । उस पूर्ण तत्त्वको ही ईश्वर कहते हैं ।