गीतामें भक्ति और उसके अधिकारी
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
ज्येष्ठ शुक्ल प्रतिपदा, वि.सं. २०७६ मंगलवार
  गीतामें भक्ति और उसके अधिकारी
        

एक मनुष्य ऐसा है, जिसका सुख छीन गया है; दूसर ऐसा है, जिसको आरम्भसे वह सुख नहीं मिला । वर्तमान समयमें दोनोंकी एक-सी अवस्था हैं; किन्तु पहलेको जैसा दुःख होता है, वैसा दूसरेको नहीं । इसका कारण यह है कि वह वस्तु उसके पास पहलेसे नहीं है; जिसके लिये वह दुःख करता है । इसलिये पदार्थ रहें, तब भी दुःख होता है, न रहें, तब भी दुःख होता है । इसीसे भगवान्‌ इस संसारको असुख, नश्वर और दुःखालय कहते हैं । अतः इस मानव-शरीरका फल भगवद्भजन ही है, विषय-सेवन नहीं–

एहि तन कर फल बिषय न भाई ।
स्वर्गऊ स्वल्प   अंत     दुखदाई ॥
नर तनु पाइ   बिषयँ   मन देहीं ।
पलटि सुधा   ते सठ  बिष लेहीं ॥
ताहि कबहुँ   भल कहइ न कोई ।
गुंजा   ग्रहइ   परस   मनि खोई ॥
देह धरे   कर   यह   फलु भाई ।
भजिअ राम सब काम बिहाई ॥
                                                              (रामायण )

इसीलिये भगवान्‌ कहते हैं–इस शरीरको प्राप्त होकर मेरा भजन कर । यहाँतक भगवान्‌ने भक्तिके अधिकारीयोंका वर्णन कर चेतावनी देते हुए अर्जुनको भगवद्भक्ति करनेकी आज्ञा दी । तात्पर्य है कि भगवान्‌ने भक्तिकी सब युक्तियोंसे पुष्टि की तथा उसे परमावश्यक बतलाते हुए भक्ति करनेका आदेश दिया–‘मां भजस्व’ (९/३३) ।

अब यह जाननेकी आवश्यकता है कि भक्तिका क्या स्वरूप है । इसके लिये भगवान्‌ स्वयं कहते हैं–

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानां मत्परायणः ॥
                                                   (गीता ९/३४)

अर्थात् ‘मुझमें मनवाला हो, मेरा भक्त बन, मेरा पूजन करनेवाला हो, मुझको प्रणाम कर । इस प्रकार आत्माको मुझमें नियुक्त करके मेरे परायण होकर तु मुझको ही प्राप्त होगा ।’

इस श्लोकमें भगवान्‌ने भक्तिकी चार बातें बतायी हैं–

(१)‘मन्मना भव’–मुझमें मन लगानेवाला हो ।
(२)‘मद्भक्तो भव’–मेरा भक्त बन जा ।
(३)‘मद्याजी भव’–मेरा पूजन करनेवाला हो ।
(४)‘मां नमस्कुरु’–मुझे नमस्कार कर ।

इसमें ‘मन्मना भव’ का अनुष्ठान करनेके लिये भगवान्‌के स्वरूपका नामसहित चिन्तन करनेकी चेष्टा करनी चाहिये । यह सब शास्त्रोंका सार है । सन्त-महात्मा भी इसीपर जोर देते हैं । कहा भी है–

आलोड्य सर्वशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः ।
इदमेव  सुनिश्पन्नं   ध्येयो  नारायणः  सदा ॥

‘सब शास्त्रोंका आलोडन तथा बार-बार विचार करनेसे यही बात सिद्ध हुई है कि सदा भगवान्‌का ध्यान करना चाहिये ।’

भगवान्‌के चिन्तनमात्रसे भगवत्प्राप्ति हो जाती है । आठवें अध्यायके चौदहवें श्लोकमें भगवान्‌ने निरन्तर अनन्य-चिन्तन करनेवालेके लिये ही अपने-आपको सुलभ बताया है–

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥

                                                  (गीता ८/१४)