भगवान्‌ और उनकी भक्ति
।। श्रीहरिः ।।

आजकी शुभ तिथि–
माघ शुक्ल चतुर्थी, वि.सं.–२०७०, सोमवार
भगवान्‌ और उनकी भक्ति


(गत ब्लॉगसे आगेका)
हनुमान्‌जी और शबरी झूठ नहीं बोलते, चतुराई नहीं करते, प्रत्युत सहज-सरल भावसे कहते हैं, क्योंकि उनमें किंचिन्मात्र भी अभिमान नहीं है । भक्त अपनेमें कोई विशेषता न देखकर केवल भगवान्‌की कृपा ही मानता है । जब अपनी कोई चीज है ही नहीं तो फिर अभिमान किस बातका ? जब अपनेमें गुण दीखता है और उस गुणको हम अपना मानते हैं, तब अभिमान पैदा होता है । भक्तको अपनेमें कोई गुण दीखता ही नहीं और वह किसी गुणको अपना मानता ही नहीं, अत: उसमें अभिमान पैदा होनेकी गुंजाइश ही नहीं । उसका उपाय और उपेय, साधन और साध्य‒दोनों भगवान् ही होते हैं । वह साधन भी भगवान्‌की कृपासे मानता है और साध्यकी प्राप्ति भी भगवान्‌की कृपासे मानता है ।

भगवान्‌की कृपा सबपर बराबर है‒‘सब पर मोहि बराबरि दाया’ (मानस, उत्तर॰ ८७ । ४) । जैसे, धूप सबपर समानरूपसे पड़ती है, पर आतशी शीशेमें वह केन्द्रित होकर अग्नि प्रकट कर देती है । अग्नि पैदा करना सूर्यका काम है और उसकी किरणोंको पकड़कर एकाग्र करना आतशी शीशेका काम है । ऐसे ही कृपा करना भगवान्‌का काम है और उनकी कृपाको स्वीकार करना भक्तका काम है । भगवान्‌की कृपामें कोई पक्षपात नहीं है । अपनेमें अभिमान न होनेसे भगवान्‌की कृपाका प्रवाह सीधे आता है । परन्तु अपनेमें कुछ विशेषता दीखती है कि मैं इतना जानता हूँ, मैं इतना समझदार हूँ, मेरेमें इतनी योग्यता है तो अभिमानके कारण उस कृपाके आनेमें बाधा लग जाती है । अपनेमें थोड़ा भी गुण, विशेषता, पुरुषार्थ, योग्यता दीखती है तो भक्ति प्राप्त नहीं होती । अपना अभिमान भक्तिमें बाधक है । इसलिये कोई अच्छा काम हो जाय तो भक्त उसको अपना न मानकर भगवान्‌का ही किया हुआ मानता है उसकी स्वतःस्वाभाविक भगवान्‌की तरफ ही दृष्टि जाती है ।
आछी करै सो रामजी,   कै सद्गुरु कै सन्त ।
भूँडी बणै सो आपणी,     ऐसी उर धारन्त ॥
ऐसी उर धारन्त,    तभी कछु बिगड़ै नाहीं ।
उस सेवक की लाज,     प्रतिज्ञा राखे सांई ॥
संतदास मैं क्या कहूँ, कह गये सन्त अनन्त ।
आछी करै सो रामजी,   कै सद्गुरु कै सन्त ॥

कोई भी अच्छा काम बनता है तो वह भगवान्‌से,सद्‌गुरुसे अथवा सन्तोंसे बनता है । महर्षि वाल्मीकिजी भगवान्‌से कहते हैं‒
गुन तुम्हार समुझइ निज दोसा ।
जेहि सब भाँति तुम्हार भरोसा ॥
                                                         (मानस, अयोध्या॰ १३१ । २)

भक्त गुणोंको तो भगवान्‌का मानता है और दोषोंको अपना मानता है । कारण कि गुण भगवान्‌के तथा स्वतःसिद्ध हैं और अवगुण व्यक्तिगत तथा अपने अभिमानसे उत्पन्न होनेवाले हैं ।

   (शेष आगेके ब्लॉगमें)
‒‘भगवान्‌ और उनकी भक्ति’ पुस्तकसे