करणसापेक्ष-करणनिरपेक्ष साधन और करणरहित साध्य
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
आश्विन शुक्ल त्रयोदशी, वि.सं.–२०७५, सोमवार
  करणसापेक्ष-करणनिरपेक्ष साधन
और करणरहित साध्य



जिसमें क्रिया नहीं है, वह नित्यप्राप्त है और जिसमें क्रिया है वह कभी किसीको प्राप्त हुआ नहीं, प्राप्त है नहीं, प्राप्त होगा नहीं तथा प्राप्त हो सकता नहीं । तात्पर्य है कि क्रियाशील प्रकृतिकी प्रतीति तो होती है, पर प्राप्ति नहीं होती । सहज निवृत्तिकी प्राप्ति कैसे हो सकती है ? अविवेकके कारण स्त्री, पुत्र, धन, मान, बड़ाई आदिकी प्राप्ति दीखती तो है, पर वास्तवमें इनकी अप्राप्ति ही है । कारण कि ये पहले भी अप्राप्त थे, पीछे भी अप्राप्त हो जायेंगे तथा वर्तमानमें भी ये हमारेसे निरन्तर वियुक्त हो रहे हैं । अतः इनकी निरन्तर निवृत्ति (सम्बन्ध-विच्छेद) है, प्राप्ति नहीं है ।

तत्त्वकी प्राप्ति भी स्वतःसिद्ध है और प्रकृतिकी निवृत्ति भी स्वतःसिद्ध है । तत्त्वकी प्राप्तिका नाम भी ‘योग’ है‒‘समत्वं योग उच्यते’ (गीता २ । ४८) और प्रकृतिकी निवृत्तिका नाम भी ‘योग’ है‒‘दुःखसयोगवियोगं योगसञ्ज्ञितम्’ (गीता ६ । २३) ।

‒इस प्रकार विवेकको प्रधानता देकर, अपनी विवेकशक्तिका उपयोग करके सहज निवृत्तिकी निवृत्ति और स्वतःप्राप्तकी प्राप्ति स्वीकार करना करणनिरपेक्ष साधन है ।

८. संसारका अभाव और परमात्मतत्त्वका भाव

देखने, सुनने तथा चिन्तन करनेमें जितना भी संसार आ रहा है इसका पहले भी अभाव था, पीछे भी अभाव हो जायगा तथा वर्तमानमें भी यह निरन्तर अभावमें जा रहा है‒

देखिअ सुनिअ गुनिअ मन माहीं ।
मोह   मूल   परमारथु     नाहीं ॥
                                      (मानस २ । ९२ । ४)


इसका इतनी तेजीसे परिवर्तन हो रहा है कि इसको दो बार नहीं देख सकते अर्थात् एक बार देखनेमें यह जैसा था, दूसरी बार देखनेमें यह वैसा नहीं रहता । इसमें केवल परिवर्तन-हीं-परिवर्तन है । परिवर्तनके पुंजका नाम ही संसार है ।