भगवान्‌ और उनकी भक्ति
।। श्रीहरिः ।।

आजकी शुभ तिथि–
माघ शुक्ल द्वादशी, वि.सं.–२०७०, मंगलवार
श्रीभीष्मद्वादशी
भक्ति और उसकी महिमा


(गत ब्लॉगसे आगेका)
भगवान्‌के द्वारा अपनेको ऋणी कहनेका तात्पर्य है कि तुमलोगोंका मेरे प्रति जैसा प्रेम है, वैसा मेरा तुम्हारे प्रति नहीं है । कारण कि मेरेको छोड़कर तुम्हारा और किसीमें किंचिन्मात्र भी प्रेम नहीं है, पर मेरा अनेक भक्तोंमें प्रेम है ! अत: मैं तुम्हारे साथ बराबरी नहीं कर सकता । जैसे तुम मेरे सिवाय किसीको नहीं मानतीं, ऐसे ही मैं भी तुम्हारे सिवाय किसीको न मानूँ, तभी बराबरी हो सकती है ! परन्तु मेरे तो अनेक भक्त हैं, जिनको मैं मानता हूँ । इसलिये मैं तुम्हारा ऋणी हूँ !

यहि दरबार दीनको आदर, रीति सदा चलि आई ॥
                                                 (विनयपत्रिका १६५ । ५)

जो दीन होते हैं, छोटे होते हैं, शरणागत होते हैं,केवल भगवान्‌के परायण होते हैं, उनका आदर भगवान्‌के यहाँ होता है । जो भगवान्‌से प्रेम करते-करते अघाते नहीं,भगवान् उनके वशीभूत हो जाते हैं और चाहे जो कर देते हैं । प्रेमके वशमें होकर वे सारथि बनकर घोड़े हाँकते हैं, जूठी पत्तलें उठाते हैं और उसमें राजी होते हैं । जैसे माँको बालकका मल-मूत्र उठानेमें भी आनन्द आता है, ऐसे ही भगवान्‌को भक्तोंका छोटे-से-छोटा काम करनेमें भी आनन्द आता है । माँमें तो स्वार्थ और ममता होती है, पर भगवान्‌में न स्वार्थ है, न ममता है, प्रत्युत केवल प्रेम है । जो छोटे आदमी होते हैं, वे तो बड़ा बनना चाहते हैं कि हम इतने बड़े हो जायँ । परन्तु भगवान् सबसे बड़े ठहरे, अत: उनको छोटा बननेमें आनन्द आता है‒
मैं तो हूँ भगतनको दास, भगत मेरे मुकुटमणि ।

इसलिये भगवान् भक्तोंकी महिमा गाते हुए तृप्त नहीं होते । यह भक्तिकी महिमा है ! वह भक्ति दो प्रकारकी होती है‒साधनभक्ति और साध्यभक्ति । साधनभक्तिसे साध्यभक्ति प्राप्त होती है‒‘भक्त्या संजातया भक्त्या’ (श्रीमद्भा॰ ११ । ३ । ३१) । साधनभक्तिके नौ प्रकार हैं‒
श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् ।
अर्चनं वन्दनं दास्यं  सख्यमात्मनिवेदनम् ॥
                                                                (श्रीमद्भा॰ ७ । ५ । २३)
‘श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वन्दन,दास्य, सख्य और आत्मसमर्पण‒यह नवधा भक्ति है ।’ इसके तीन-तीन प्रकारके भेद हैं । श्रवण, कीर्तन और स्मरण‒इन तीनोंमें भक्त अपनेको भगवान्‌से दूर समझता है । पादसेवन,अर्चन और वन्दन‒इन तीनोंमें भक्त भगवान्‌को नजदीक समझता है । दास्य, सख्य और आत्मसमर्पण‒इन तीन भावोंमें भक्त भगवान्‌को बहुत नजदीक समझता है । इस प्रकार श्रवणसे लेकर आत्मसमर्पणतक भक्त क्रमश: अपनेको भगवान्‌के नजदीक मानता है । आत्मसमर्पणमें भक्त सर्वथा भगवान्‌में तल्लीन हो जाता है ।

  (शेष आगेके ब्लॉगमें)
‒‘भगवान्‌ और उनकी भक्ति’ पुस्तकसे