जिन खोजा तिन पाइया
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
पौष शुक्ल एकादशी, वि.सं.–२०७१, गुरुवार
पुत्रदा एकादशीव्रत (सबका)
करणसे अतीत तत्त्व

                             
           
     

 उपनिषदोंमें आया है कि मनके द्वारा परमात्मतत्त्वको प्राप्त नहीं किया जा सकता; जैसे‒
१.    यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।
                                  (केन॰ १ । ५)
२.    न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छइत नो मनः ।
                                                        (केन॰ १ । ३)
३. नैव वाचा न मनसा प्राप्तुं शक्यो न चक्षुषा ।
                                                 (कठ॰ २ । ३ । १२)
परन्तु इसके साथ ही मनके द्वारा परमात्मतत्त्वको प्राप्त करनेकी भी बात आयी है; जैसे‒
१. मनसैवानुद्रष्टव्यम् (बृहदा॰ ४ । ४ । १९)
२. मनसैवेदमाप्तव्यम् (कठ॰ २ । १ । ११)
‒इन दोनों बातोंका सामंजस्य कैसे हो, इसपर कुछ विचार किया जाता है ।
परमात्मतत्त्वको प्राप्त करनेके साधन दो प्रकारके हैं‒करणसापेक्ष अर्थात् क्रियाप्रधान साधन और करणनिरपेक्ष अर्थात् विवेकप्रधान साधन । करणसापेक्ष साधनमें अन्तःकरणकी प्रधानता रहती है और करणनिरपेक्ष साधनमें विवेकपूर्वक अन्तःकरणसे सम्बन्ध-विच्छेदकी प्रधानता रहती है । अतः उपनिषदोंमें आये ‘यन्मनसा न मनुते’ आदि पदोंमें करणनिरपेक्ष साधनकी बात कही गयी है और ‘मनसैवानुद्रष्टव्यम्’ पदमें करणसापेक्ष साधन (ध्यानयोग) की बात कही गयी है । साधन चाहे करणसापेक्ष हो, चाहे करणनिरपेक्ष हो, परमात्मतत्त्वकी प्राप्ति करणनिरपेक्षतासे अर्थात् विवेककी प्रधानतासे ही होती है । कारण कि परमात्मतत्त्व करणसे अतीत है; अतः कोई भी करण वहाँतक नहीं पहुँचता ।
दृष्टान्तरूपसे यह कहा जा सकता है कि ‘यन्मनसा न मनुते’ आदि पदोंमें फलव्याप्ति है और ‘मनसैवानुद्रष्टव्यम्’ पदमें वृत्तिव्याप्ति है । परन्तु दार्ष्टान्तरूपसे यह बात ठीक नहीं बैठती । वास्तवमें परमात्मतत्त्वकी प्राप्तिमें न वृत्तिव्याप्ति चलती है, न फलव्याप्ति ।
परमात्मतत्त्वकी प्राप्तिमें वृत्तिव्याप्ति तभी हो सकती है, जब वह वृत्ति (मन-बुद्धि) का विषय हो । परन्तु वह वृत्तिका विषय है ही नहीं; वृत्ति वहाँतक पहुँचती ही नहीं । करणरहित परमात्मतत्त्वमें वृत्ति (करण) कैसे सम्भव है ? अनुत्पन्न निर्विकल्प तत्त्वमें उत्पन्न और नष्ट होनेवाली वृत्ति कैसे हो सकती है ? यदि चेतन तत्त्वमें वृत्ति मानें तो वह गुणातीत एवं निर्विकार कैसे हुआ ?
   (शेष आगेके ब्लॉगमें)
‒‘जिन खोजा तिन पाइया’ पुस्तकसे