जीवनका सत्य
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
भाद्रपद कृष्ण त्रयोदशी, वि.सं.–२०७२, शुक्रवार
अभिमान और अहंकारका त्याग सम्भव है


(गत ब्लॉगसे आगेका)
ब्राह्मण प्रतिग्रह (दान) लेनेसे दोषी होता है यह कायदा नहीं है । यदि ब्राह्मण यजमानके हितके लिये, उसके उद्धारके लिये लेता है तो वह ऋणी तथा दोषी नहीं होता । परंतु यदि वह अपने स्वादके लिये, अपने सुखके लिये और धनी बननेके लिये लेता है तो वह दोषी होता है । यदि ब्राह्मण उनके उद्धारके लिये लेता है तो वह वास्तवमें यजमानसे लेता नहीं, उसे देता है । इसी प्रकार यदि आप नाम-कीर्तिके लिये दान-पुण्य करते हो तो वह देना भी लेना है । जबतक इस प्रकारकी आपकी नीयत है तबतक आप दाता नहीं हो सकते ।

दूसरी बात है कि यदि आपके पास धन, विद्या आदि है और उसे आप दूसरोंको देते हैं तो यह कोई ऊँचे दर्जेकी चीज नहीं है । यह तो इन्कमटैक्स चुकाना है । उसमें यदि आप बड़प्पन या अहंकार करते हैं तो यह आपकी गलती है । अहंकार करना तो जैसे अभी कुछ समय पहले कहा था आसुरी सम्पदाका लक्षण है और आसुरी सम्पदा बाँधनेवाली है । अतः हमें इस आसुरी सम्पदासे ऊपर उठना है । अभिमान वस्तुओं तथा पदार्थों आदिको लेकर होता है और अहंकार शरीरको लेकर स्वयंमें होता है । अतः हमें अहंकार तथा अभिमानका त्याग करना है ।

नारायण !     नारायण !!     नारायण !!!
‒‘जीवनका सत्य’ पुस्तकसे

शान्तिका मूल-मन्त्र‒“करनेमें सावधानी होनेमें प्रसन्नता”

जिसकी सेवा करते हो, उससे अपनापन हटा लो अथवा जिसको अपना नहीं मानते, उसकी सेवा करो‒दोनोंका फल बराबर है ।

सत्संग मिलनेके समान कोई लाभ नहीं है । परन्तु असली सत्संग मिलना कठिन है । एकान्तमें भजन करनेकी अपेक्षा सत्संगसे, वास्तविक तत्त्वका विवेचन करनेवाली पुस्तकोंसे बहुत लाभ होता है । असली सत्संग है‒भगवत्प्राप्त महापुरुषोंका संग अथवा एक भगवान्‌न्में प्रियता । सत्संगसे तत्काल लाभ होता है । सत्संगकी महिमा मैं कह नहीं सकता । जैसे बालक कब बड़ा हो गया‒इसका पता नहीं लगता, ऐसे ही सत्संगमें बैठे-बैठे कितना लाभ होता है‒इसका पता नहीं लगता ।

संसार प्रतीतिमात्र है, है नहीं । इसको ‘है’ मानना अनर्थकारक है, जिससे भोग तथा संग्रहकी रुचि पैदा होती है । ‘नहीं’ को स्थायी माननेसे ‘है’ दीखता नहीं । ‘है’ ही परमात्मा है । संसार है ही नहीं, केवल मृगतृष्णाकी तरह प्रतीति है ।

संसार बाधक नहीं है, प्रत्युत उससे सुख लेनेकी इच्छा बाधक है । सुख चाहनेवाला दुःखसे कभी बच सकता ही नहीं । शरीर, रुपये, घर, कुटुम्बी आदि कुछ भी बाधक नहीं हैं । बाधक है ‘मैं सुख ले लूँ’‒यह भाव । यह राक्षसपना है । संसारकी इच्छामात्र बाधक है, चाहे वह अच्छी हो या बूरी ।