भगवत्प्राप्ति सहज है
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
आषाढ़ कृष्ण चतुर्थी, वि.सं.–२०७३, शुक्रवार
कर्म अपने लिये नहीं



(गत ब्लॉगसे आगेका)

भजन करो, जप करो, कीर्तन करो, ध्यान करो, समाधि करो । सब-की-सब ही करनी केवल दुनियाके हितके लिये ‘सर्वभूतहिते रताः’, प्राणिमात्रके हितमें प्रीति होनी चाहिये भीतरसे । इसलिये सब काम करना है । तो ये कर्मोंका प्रवाह सब-का-सब संसारकी तरफ हो जायगा । आपका चेतन आनन्द-स्वरूप स्वतःसिद्ध रह जायगा; क्योंकि कर्मका सब प्रवाह संसारकी तरफ हुआ । अपनी तरफ कर्मोंका प्रवाह करता है तब बन्धन होता है ।

मुक्ति स्वतःसिद्ध है । देखो ! एक सिद्धान्त बताता हूँ । दो बात है उसमें, मुक्ति ‘बद्ध’ की होती है और मुक्ति ‘मुक्त’ की होती है । ध्यान देना ! जो स्वरूपसे बद्ध हो, उसकी मुक्ति नहीं हो सकती । समझे ! स्वरूपसे बद्धकी कैसे मुक्ति हो जायगी ? वह बन्धनसे अलग कैसे हो जायगा और जिसके बन्धन है ही नहीं तो मुक्ति कैसे होगी ? तो दूसरी चीजको अपनी मानी, यही बन्धन हुआ और दूसरी चीजको अपनी नहीं मानी तो मुक्ति हो गयी । तो मुक्ति मुक्त पुरुषकी होती है और मुक्ति ‘बद्ध’ की होती है । ‘बद्ध’ वही होता है, जो दूजी चीजको ले लेता है । दूजी चीजको दे दी तो मुक्ति हो गयी । तो मुक्ति ‘मुक्त’ की भी नहीं होती है और ‘बद्ध’ की भी नहीं होती । वास्तवमें ‘बद्ध’ की होती है और ‘मुक्त’ की होती है । ठीक है न ?

बन्धन क्या है ? कि उस चीजको अपनी मान ली और अपने लिये मान ली‒यही है बन्धन ! और अपनी नहीं, अपने लिये नहीं‒यही है मुक्ति ! भक्ति क्या है ? भगवान्‌के सम्मुख न होना अभक्त हुआ । भगवान्‌से विभक्त हुआ तो अभक्त हुआ और भगवान्‌के सम्मुख हुआ तो भक्ति हुई । तो भगवान्‌का हूँ और भगवान्‌का भजन करना है ऐसा भाव होते ही वह भक्त हो गया । भक्ति और मुक्तिके लिये करना कुछ नहीं है । संसार-शरीर मैं नहीं, संसार मेरा नहीं । मैं भगवान्‌का हूँ, भगवान् मेरे हैं । बेड़ा पार । संसार मैं नहीं, संसार मेरा नहीं यह हुई मुक्ति. और भगवान् मेरे, मैं भगवान्‌का हूँ‒यह है भक्ति । ‘कृतकृत्यश्च भारत’ कुछ करना बाकी नहीं रहा । सर्वथा पूर्ण-का-पूर्ण ! कितनी श्रेष्ठ बात है ! यह सार बात है ।

नारायण !     नारायण !!     नारायण !!!

‒‘भगवत्प्राप्ति सहज है’ पुस्तकसे

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भगवान्‌के साथ हमारा सम्बन्ध स्वतन्त्रतासे, स्वाभाविक हैं । सांसारिक पदार्थोंके साथ हमारा सम्बन्ध स्वाभाविक नहीं है । मन, बुद्धि, इन्द्रियाँ, शरीर आदि सब पदार्थ निरन्तर बहे जा रहे हैं । उनके साथ हमारा कोई सम्बन्ध नहीं है । भगवान् ही हमारे हैं । बच्चेमें कोई योग्यता, विद्वत्ता, शूरवीरता आदि नहीं होती, केवल उसमें ‘माँ मेरी है’‒ऐसा माँमें मेरापन होता है । इस मेरापनमें बड़ी भारी शक्ति है, जो भगवानको भी खींच सकती है ।

(‒‘लक्ष्य अब दूर नहीं’ पुस्तकसे)