अभ्याससे बोध नहीं होता
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
भाद्रपद कृष्ण चतुर्दशी, वि.सं. २०७६ गुरुवार
       अभ्याससे बोध नहीं होता

        

यह सिद्धान्त है कि जो वस्तु मिलती है और बिछुड़ती है, वह अपनी नहीं होती । शरीर मिला है और बिछुड़ जायगा, फिर वह अपना कैसे हुआ ? परमात्मा मिलने तथा बिछुड़नेवाले नहीं हैं । वे सदासे ही मिले हुए हैं और कभी बिछुड़ते ही नहीं । उनका अनुभव नहीं होनेका दुःख नहीं है, इसलिये देरी हो रही है । उनकी असली चाहना नहीं है । असली चाहना होगी तो तत्काल प्राप्ति हो जायगी । परमात्मप्राप्ति शरीरादि जड़ पदार्थोंके द्वारा नहीं होती, प्रत्युत इनके त्यागसे होती है । मन-बुद्धिकी सहायतासे बोध नहीं होता, प्रत्युत इनके त्यागसे बोध होता है ।

योगदर्शनमें अभ्यासका लक्षण बताया है‒

तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः । (१/१३)
                 
‘किसी एक विषयमें स्थिति प्राप्त करानेके लिये बार-बार प्रयत्न करनेका नाम अभ्यास है ।’

तत्त्वबोध किसी स्थितिका नाम नहीं है । जहाँ स्थिति होगी, वहाँ गति भी होगी‒यह नियम है । तत्त्व स्थिति और गति‒दोनोंसे अतीत है । तत्त्वमें न स्थिति है, न गति है; न स्थिरता है, न चंचलता है । जैसे भूख और प्यासके लिये अभ्यास नहीं करना पड़ता, ऐसे ही तत्त्वकी जिज्ञासाके लिये अभ्यास नहीं करना पड़ता । हमारी आदत अभ्यास करनेकी पड़ी हुई है, इसलिये अभ्यासकी बात ही हमें जँचती है ।

अभ्यासका मैं खण्डन नहीं करता हूँ । अभ्यास करते-करते और नयी स्थति होते-होते तत्त्वकी जिज्ञासा होकर उसकी प्राप्ति हो सकती है । परन्तु यह बहुत लंबा रास्ता है । कितने जन्म लगेंगे, इसका पता नहीं । अन्तमें भी जब अभ्यास छूटेगा अर्थात् जड़ता (शरीर-इन्द्रियाँ-मन-बुद्धि)-से हमारा सम्बन्ध छूटेगा, तब तत्त्वप्राप्ति होगी । तत्त्वप्राप्ति जड़ताके द्वारा नहीं होती, प्रत्युत जड़ताके त्यागसे होती है‒यह सिद्धान्त है । जड़ताकी सहायताके बिना अभ्यास हो ही नहीं सकता । अतः अभ्यासके द्वारा जड़ताका त्याग नहीं हो सकता । जिसकी सहायतासे अभ्यास करेंगे, उसका त्याग अभ्याससे कैसे होगा ? परन्तु अभ्यासकी बात हरेक आदमीके भीतर जड़से बैठी हुई है, इसलिये बोध होनेमें कठिनता हो रही है । बोध होनेमें अभ्यासको हेतु माननेके कारण जल्दी बोध नहीं हो रहा है ।

यद्यपि भगवन्नामका जप, कीर्तन, प्रार्थना भी अभ्यासके अन्तर्गत आते हैं, तथापि ये अभ्याससे तेज हैं । कारण कि अभ्यासमें अपना सहारा रहता है, पर जप, प्रार्थना आदिमें भगवान्‌का सहारा रहता है । ‘हे नाथ ! हे मेरे नाथ !’ यह पुकार अभ्याससे तेज है । अभ्यासमें अपने उद्योगसे काम होता है, पर पुकारमें भगवान्‌की कृपासे काम होता है । आप अभी अभ्यासके राज्यमें ही बैठे हुए हैं, आपके संस्कार अभ्यासके हैं, इसलिये आप नामजप, कीर्तन, प्रार्थनामें लग जाओ तो आपको बहुत लाभ होगा ।

नारायण !     नारायण !!     नारायण !!!


‒‘सब साधनोंका सार’ पुस्तकसे