सब साधनोंका सार

विचार करें, जब चौरासी लाख योनियोंमें कोई भी शरीर हमारे साथ नहीं रहा तो फिर यह शरीर हमारे साथ कैसे रहेगा ? जब चौरासी लाख शरीर मैं-मेरे नहीं रहे तो फिर यह शरीर मैं-मेरा कैसे रहेगा ?

शरीर मेरा नहीं है

अनन्त ब्रह्माण्डोंमें अनन्त वस्तुएँ हैं, पर उनमेंसे तिनके-जितनी वस्तु भी हमारी नहीं है, फिर शरीर हमारा कैसे हुआ ? यह सिद्धान्त है कि जो वस्तु मिलती है और बिछुड़ जाती है, वह अपनी नहीं होती । शरीर मिला है और बिछुड़ जायगा, इसलिये वह अपना नहीं है । अपनी वस्तु वही हो सकती है, जो सदा हमारे साथ रहे और हम सदा उसके साथ रहें । यदि शरीर अपना होता तो यह सदा हमारे साथ रहता और हम सदा इसके साथ रहते । परन्तु शरीर एक क्षण भी हमारे साथ नहीं रहता और हम इसके साथ नहीं रहते ।

एक वस्तु अपनी होती है और एक वस्तु अपनी मानी हुई होती है । भगवान्‌ अपने हैं; क्योंकि हम उन्हींके अंश हैं‒‘ममैवांशो जीवलोके’ (गीता १५ । ७) । वे हमसे कभी बिछुड़ते ही नहीं । परन्तु शरीर अपना नहीं है, प्रत्युत अपना माना हुआ है । जैसे नाटकमें कोई राजा बनता है, कोई रानी बनती है, कोई सिपाही बनते हैं तो वे सब नाटक करनेके लिये माने हुए होते हैं, असली नहीं होते । ऐसे ही शरीर संसारके व्यवहार (कर्तव्यपालन)-के लिये अपना माना हुआ है । यह वास्तवमें अपना नहीं है । जो वास्तवमें अपना है, उस परमात्माको तो भुला दिया और जो अपना नहीं है, उस शरीरको अपना मान लिया‒यह हमारी बहुत बड़ी भूल है । शरीर चाहे स्थूल हो, चाहे सूक्ष्म हो, चाहे कारण हो, वह सर्वथा प्रकृतिका है । उसको अपना मानकर ही हम संसारमें बँधे हैं ।

परमात्माका अंश होनेके नाते हम परमात्मासे अभिन्‍न हैं । प्रकृतिका अंश होनेके नाते शरीर प्रकृतिसे अभिन्‍न है । जो अपनेसे अभिन्‍न है, उसको अपनेसे अलग मानना और जो अपनेसे भिन्‍न है, उसको अपना मानना सम्पूर्ण दोषोंका मूल है । जो अपना नहीं है, उसको अपना माननेके कारण ही जो वास्तवमें अपना है, वह अपना नहीं दीखता ।

यह हम सबका अनुभव है कि शरीरपर हमारा कोई वश (अधिकार) नहीं चलता । हम अपनी इच्छाके अनुसार शरीरको बदल नहीं सकते, बूढ़ेसे जवान नहीं बना सकते, रोगीसे निरोग नहीं बना सकते, कमजोरसे बलवान् नहीं बना सकते, कालेसे गोरा नहीं बना सकते, कुरूपसे सुन्दर नहीं बना सकते, मृत्युसे बचाकर अमर नहीं बना सकते । हमारे न चाहते हुए भी, लाख प्रयत्‍न करनेपर भी शरीर बीमार हो जाता है, कमजोर हो जाता है, बूढ़ा हो जाता है और मर भी जाता है । जिसपर अपना वश न चले, उसको अपना मान लेना मूर्खता ही है ।