मेरे तो गिरधर गोपाल
।। श्रीहरिः ।।



आजकी शुभ तिथि–
ज्येष्ठ शुक्ल प्रतिपदा, वि.सं.–२०७२, मंगलवार
कामना, जिज्ञासा और लालसा



मनुष्यके भीतर जो इच्छा रहती है, उसके तीन भेद हैं‒कामना, जिज्ञासा और लालसा । सांसारिक भोग और संग्रहकी ‘कामना’ होती है, स्वरूप (निर्गुण तत्त्व)-की ‘जिज्ञासा’ होती है और भगवान् (सगुण तत्त्व)-की ‘लालसा’ होती है ।

संसारकी जो कामना है, वह भूलसे पैदा हुई है । कारण कि हमारेमें एक तो परमात्माका अंश है और एक प्रकृतिका अंश है । परमात्माका अंश जीवात्मा है‒‘ममैवांशो जीवलोके’ और प्रकृतिका अंश शरीर है‒‘मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि’ (गीता १५ । ७) । मैं क्या हूँ ?‒इस प्रकार स्वरूप (जीवात्मा)-को जाननेकी इच्छा ‘जिज्ञासा’ है और भगवान् कैसे मिलें ? उनमें प्रेम कैसे हो ?‒इस प्रकार भगवान्‌को पानेकी इच्छा ‘लालसा’ है । जिज्ञासा और लालसा‒ये दोनों इच्छाएँ अपनी हैं, पर कामना अपनी नहीं है । कारण कि जिज्ञासा और लालसा सत्-तत्त्वकी होती है, पर कामना असत्‌की होती है ।

कामनाएँ शरीरको लेकर होती हैं । बहुत-से भाई-बहन शरीरको मुख्य मानते हैं । पर वास्तवमें शरीर मुख्य नहीं है, प्रत्युत जो शरीरमें अपना रहना मानता है, वह शरीरी मुख्य है । शरीर तो कपड़ेकी तरह है । जैसे मनुष्य पुराने कपड़ोंको छोड़कर नये कपड़े पहन लेता है, ऐसे ही वह (शरीरी) पुराने शरीरोंको छोड़कर नये शरीर धारण कर लेता है[*]  । शरीर हरदम बदलता है । इसलिये शरीरको लेकर जो कामनाएँ होती हैं, वे अपनी नहीं हैं ।

शरीर-संसारकी इच्छाके कई नाम हैं; जैसे‒कामना, आशा, वासना, तृष्णा आदि । अमुक वस्तु मिल जाय, धन मिल जाय, भोग मिल जाय, कुटुम्ब मिल जाय, घर मिल जाय‒ये सब इच्छाएँ सच्ची नहीं हैं । ये इच्छाएँ सभी योनियोंमें होती हैं । मनुष्यकी इच्छाएँ और होती हैं, कुत्तेकी इच्छाएँ और होती है, सिंहकी इच्छाएँ और होती हैं । ऐसे हो गाय-भैंस, भेड़-बकरी, गधा, ऊँट आदिकी अलग-अलग इच्छाएँ होती हैं । तात्पर्य है कि शरीर भी बदलते रहते हैं और इच्छाएँ भी बदलती रहती हैं । वृक्षोंको खाद तथा पानीकी इच्छा होती है । ये मिलें तो वृक्ष हरे हो जाते हैं । ये न मिलें तो वे सूख जाते हैं । परन्तु जिज्ञासा और लालसा‒ये दो इच्छाएँ केवल मनुष्यशरीरमें ही होती हैं, अन्य शरीरोंमें नहीं होतीं । कारण कि अन्य शरीर भोगयोनियाँ हैं । उनमें केवल भोगनेकी इच्छा है ।

(शेष आगेके ब्लॉगमें)
       ‒‘मेरे तो गिरधर गोपाल’ पुस्तकसे


[*] वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।
   तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥
                                                               (गीता २ । २२)