एकै साधे सब सधै
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
शुद्ध आषाढ़ शुक्ल द्वादशी, वि.सं.–२०७२, मंगलवार
उपासना शब्दका अर्थ और 
उसका स्वरूप


(गत ब्लॉगसे आगेका)
वास्तवमें लोग ममताका त्याग करना नहीं चाहते हैं; प्रत्युत नित्य नयी-नयी ममता-कामना पकड़े लिये जा रहे हैं । यदि ममताका त्याग कठिन मालूम देता है तो नया सम्बन्ध जोड़ना छोड़ दें । घर छोड़कर साधु हो गये और साधु हो जानेपर चेला-चेलीसे ममताका सम्बन्ध जोड़ने लगे । ममताका सम्बन्ध उस एकके साथ जोड़ो, जो सत्य है; जिसके सिवा अपना और कोई नहीं है । संत-महात्माओंकी महिमा इस बातमें है कि वे सबसे सम्बन्ध छुड़ाकर एकमात्र परम पिता परमेश्वरमें लगा दें । वे भटकते जीवको सत्यके साथ जोड़ दें‒तेरा वह है जो यह कह रहा है‒‘ममैवांशो जीवलोके’ (गीता १५ । ७) । उसीके नाते सबकी सेवा करो, आदर-सत्कार करो । स्त्री केवल पतिके नाते ही पतिके परिवारवालोंकी सेवा करती है; इसी तरह उस भगवान्‌के नाते सबकी सेवा करना है । ‘नातो नेह राम सो मनियत ।’ भगवान्‌से अपनापन कर लेना है यही ‘उपासना’ है, भगवान्‌के ‘पास बैठना’ है ।

कर्मयोगके अनुसार ममता, आसक्ति, कामनाका त्याग कर अपने ‘कर्त्तव्यके आचरणद्वारा’ उपासना की जाती है । ज्ञानयोगके अनुसार ‘परमात्माको जानकर’ उपासना की जाती है । भक्तियोगके अनुसार ‘भगवान्‌को मानकर’ उपासना की जाती है । ज्ञानयोगके द्वारा जो प्राप्ति होती है, कर्मयोगके द्वारा भी उसीकी प्राप्ति होती है ।

यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
                                                (गीता ५ । ५)

एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ।
                                              (गीता ५ । ४)

‘ज्ञानयोगियोंद्वारा जो परम धाम प्राप्त किया जाता है, निष्काम कर्मयोगियोंद्वारा भी वही प्राप्त किया जाता है; क्योंकि दोनोंमेंसे एकमें भी अच्छी प्रकार स्थित हुआ पुरुष दोनोंके फलरूप परमात्माको प्राप्त होता है ।’ कर्मयोगमें भी प्रभुको मानकर उपासना होती है । संसारसे मन हटाकर चलना और भगवान्‌के पास बैठना उसकी उपासना है । थोड़ी देर जप कर लें, पाठ-पूजन कर लें‒यह असली उपासना है क्या ? असली उपासनाका तात्पर्य है, हर समय उसीमें लगन हो । जैसे परिवारमें हर समय मन लगा रहता है, वैसे ही हर समय चलते-फिरते परमात्मामें लगन होनी चाहिये । यही सच्ची उपासना है । इसकी सिद्धि अवश्य होती है । यह मनुष्य-शरीर इसीलिये मिला है । संसारके लिये मिला होता तो संसारकी सिद्धि हो जाती, किंतु सिद्धि नहीं हुई । अतः परमात्माकी प्राप्तिके लिये ही मनुष्य-शरीर है; उसीकी उपासना करनी चाहिये । उपासनाका प्रभाव छिपाये छिप नहीं सकता । किसीने कहा है‒

भजन करे पातालमें प्रकट होय आकाश ।
दाबी दूबी  नहिं  दबे  कस्तुरीकी  वास ॥

जिसने परमात्माकी ओर चलना प्रारम्भ कर दिया अथवा जिसने परमात्माको प्राप्त कर लिया, उसका आचरण बदल जाता है । उसके शरीरमें, बल-बुद्धिमें अन्तर आ जाता है । उसके प्रभावसे वायुमण्डल वैसा ही बन जाता है, प्रकृति स्वयंको सफल मानती है । संसारकी चीजें उसके काममें आ जायँ तो अपनेको सफल मानती हैं ।

नारायण !     नारायण !!     नारायण !!!

‒‘एकै साधे सब सधै’ पुस्तकसे