भगवत्प्राप्ति सहज है
।। श्रीहरिः ।।



आजकी शुभ तिथि–
चैत्र शुक्ल षष्ठी, वि.सं.–२०७३, मंगलवार
साधन विषयक दो दृष्टियाँ 
 


साधकको चाहिये कि वह अपनी अवस्थाकी तरफ देखे ही नहीं, केवल साधनमें तत्परतासे लगा रहे । एक तो यह दृष्टि है और दूसरी दृष्टि यह है कि हमारा कितना सुधार हुआ और कितना बाकी रहा ? ऐसा विचार करके चलता रहे । इन दोनोंमें विरोध मालूम देता है, विरोध है भी । जब अपनेको सन्देह हो, तब कितना सुधार हुआ और कितना नहीं हुआ, यह देखना आवश्यक है । जहाँ सुधार नहीं हुआ है, उधर ही दृष्टि डालनी चाहिये । इतना हो गया, ऐसा करके सन्तोष नहीं करना चाहिये और जो बाकी रह गया है, उसके लिये घबराना नहीं चाहिये । उत्साहपूर्वक काम करना चाहिये । अपनेको तत्परतासे कर्तव्यकर्म-साधनमें लगाये रखे । जैसे गीताने कहा है‒‘कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन’ कर्तव्यकर्म करनेमें ही अधिकार है, फलमें कभी नहीं । इस वास्ते कर्मके फलका हेतु भी मत बन और अकर्मण्यतामें भी आसक्ति न हो । यह बहुत श्रेष्ठ और ऊँची बात है ।
 
मेरा साधन इतना ही बना, ऐसी ऊँची स्थिति मेरी नहीं हुई है । इस प्रकार देखनेसे एक बड़ी भारी गलती होती है । वह यह होती है कि अपने शरीर, इन्द्रिय, अन्तःकरणपर ममता हो जाती है । अहंता और ममता, जिनका त्याग करना है, उनका त्याग न होकर अहंता-ममता दृढ़ हो जाती है । नहीं तो अपने अन्तःकरण और शरीर, इन्द्रियोंमें ही क्यों खोज करता है ? खोज करनी है तो सब जगह करे । सब जगह नहीं करे तो एक जगह क्यों करता है ? एक जगह खोज करनेसे इनकी ममता बनी रहती है और ममता जबतक बनी रहती है, तबतक साधन बढ़िया नहीं होता । ममता और अहंता ही बाधक हैं । इस वास्ते साधन कितना हुआ और कितना नहीं हुआ ? यह खयाल ही नहीं करे । अपने तो एक परमात्म-तत्त्वमें ही लगा रहे । अपनी स्थिति देखते रहनेसे अहंता, ममता, परिच्छिन्नता, एकदेशीयपना‒यह मिटेगा नहीं । जबतक यह नहीं मिटेगा, तबतक वास्तविक स्थिति होगी नहीं । इस वास्ते अपने तो बस देखे ही नहीं कि कितना बना, कितना नहीं बना ! अपने द्वारा कोई गलती तो नहीं हो रही है न ? शास्त्रसे, मर्यादासे विरुद्ध तो नहीं कर रहा हूँ । इतना खयाल रखते हुए ठीक तरहसे करता रहे ।
 
मनुष्य प्रायः करके अपनी वृत्तियोंकी तरफ देखता है कि हमारी वृत्तियाँ शुद्ध नहीं हुईं । अभी तो फुरणा नहीं मिटी, हमारे तो राग-द्वेष नहीं मिटे, मनकी चंचलता नहीं मिटी । ऐसा देखनेसे एक बड़ी गलती होती है कि वह अन्तःकरणकी स्थितिको अपनी स्थिति मानता है । वास्तवमें अन्तःकरणकी स्थिति अपनी स्थिति नहीं है । अपनेको तो अन्तःकरणसे सम्बन्ध-विच्छेद करना है ।
 
   (शेष आगेके ब्लॉगमें)
‒‘भगवत्प्राप्ति सहज है’ पुस्तकसे