सन्त-समागम
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
माघ कृष्ण तृतीया, वि.सं.–२०७३, रविवार
स्त्रीके दो रूप‒कामिनी और माता


प्रायः कई लोगोंकी यह शिकायत रहती है कि शास्त्रकारोंने स्त्रियोंकी बड़ी निन्दा की है । इस विषयमें गम्भीरतापूर्वक विचार करें तो पता लगता है कि स्त्रीके दो रूप है-कामिनीरूप और मातृरूप । विभिन्न धर्मोंमें जहाँ भी स्त्रियोंकी निन्दा की गयी है, वह कामिनी अर्थात् भोग्यारूपकी ही निन्दा है, मातृरूपकी नहीं । मातृरूपसे तो स्त्रीको पुरुषसे भी सहस्रगुना श्रेष्ठ माना गया है‒

उपाध्यायान्दशाचार्य आचार्याणां शतं पिता ।
सहस्रं    तु     पितॄता     गौरवेणातिरिव्यते ॥
                                              (मनु॰ २ । १४५)

‘दस उपाध्यायोकी अपेक्षा आचार्य, सौ आचार्योंकी अपेक्षा पिता और सहस्र पिताओंकी अपेक्षा माताका गौरव अधिक है ।’

संन्यासीके लिये कहा गया है कि वह हाड़-मांसमय शरीरवाली स्त्रीका तो कहना ही क्या है, लकड़ीसे बनी हुई स्त्रीका भी स्पर्श न करे और हाथसे स्पर्श करना तो दूर रहा, पैरसे भी स्पर्श न करे‒

पदापि युवतीं भिक्षुर्न स्पृशेद् दारवीमपि ।
                                      (श्रीमद्भा॰ ११ । ८ । १३)

परन्तु उसी संन्यासीके लिये कहा गया है कि यदि उसकी माता सामने आ जाय तो उसे आदरपूर्वक प्रणाम करे‒

सर्ववन्द्येन यतिना प्रसूर्वन्द्या प्रयत्नतः ॥
                                     (स्कन्दपु॰, काशी॰ ११ । ५०)

सभी गुरुजनोंमें माताको परम गुरु माना गया है‒

गुरूणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः ।
                                      (महा॰, आदि॰ १९५ । १६)

‘नास्ति मातुः परो गुरुः’
                             (अत्रिसंहिता १५०)

‘नास्ति मातृसमो गुरुः’
                    (महा॰, शान्ति॰ १०८ । १८)

शास्त्रमें यहाँतक आया है‒

पतिता गुरवस्त्याज्या माता च न कथञ्जन ।
गर्भधारणपोषाभ्यां   तेन माता गरीयसी ॥
               (स्कन्दपु॰, मा॰ कौ॰ ६ । १०७; मत्मपु॰ २२७ । १५०)

‘पतित गुरु भी त्याज्य है, पर माता किसी प्रकार भी त्याज्य नहीं है । गर्भकालमें धारण-पोषण करनेके कारण माताका गौरव गुरुजनोंसे भी अधिक है ।’

  (शेष आगेके ब्लॉगमें)
‒‘सन्त-समागम’ पुस्तकसे