आकस्मिक और अकाल मृत्यु
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
ज्येष्ठ पूर्णिमा, वि.सं. २०७६ सोमवार
                          पूर्णिमा
   आकस्मिक और अकाल मृत्यु
        

मनुष्य चाहे तो अपनी आयु दूसरेको भी दे सकता है । परन्तु यह अधिकार उसी मनुष्यको है, जिसने परमात्मतत्त्वकी प्राप्ति कर ली है । जैसे अपनी सम्पत्ति देनेका अधिकार बालिगको ही होता है, नाबालिगको नहीं होता, ऐसे ही अपनी आयु देनेका अधिकार तत्त्वज्ञान होनेपर ही होता है । जबतक तत्त्वज्ञान, परमात्मप्राप्ति, जीवन्मुक्ति न हो, तबतक मनुष्य नाबालिग है और वह अपनी आयु दूसरेको नहीं दे सकता । कारण कि भगवान्‌ने अपना कल्याण करनेके लिये आयु दी है, इसलिये उसको अपने तथा दूसरोंके कल्याणमें ही लगाना चाहिये । उसको नष्ट नहीं करना चाहिये ।

राजस्थानमें एक संत थे । वे और उनकी माँ‒दोनों ही तत्त्वज्ञानी थे । जब उनका अन्तसमय नजदीक आया, तब उनकी माँने अपनी आधी उम्र उनको दे दी, जिससे वे पुनः जी उठे । बादमें वे मरे तो माँ और बेटा दोनों एक साथ ही मरे ! इसलिये जिसको परमात्मतत्त्वकी प्राप्ति हो गयी है, ऐसा समर्थ व्यक्ति ही अपनी आयु दूसरेको दे सकता है । परन्तु ऐसा तभी होता है, जब आयु देनेवालेकी, लेनेवालेकी और भगवान्‌की‒तीनोंकी मरजी हो । एककी मरजीसे कुछ नहीं होता ।

दधीचि ऋषिने देवताओंके हितके लिये अपने प्राण छोड़ दिए, पर उनको पाप नहीं लगा; क्योंकि वे समर्थ थे । रामायणमें आया है‒

समरथ   कहुँ   दोषु   गोसाईं ।
रबि पावक सुरसरि की नाईं ॥
                       (मानस, बालकाण्ड ६९/४)

पृथ्वीपर जो मल-मूत्र आदि अशुद्ध वस्तुएँ रहती हैं, उनको भी अपनी किरणोंसे खींचकर सूर्य उनको शुद्ध बना देता है, इसलिये सूर्य समर्थ है । चन्दन हो या मुर्दा हो, अग्नि सबको जलाकर शुद्ध कर देती है, इसलिये अग्नि समर्थ है । गंगामें नालीका अशुद्ध जल मिल जाय तो वह उसको भी शुद्ध बना देती है, इसलिये गंगा समर्थ है । अतः ‘समर्थ’ नाम उसका है, जो असमर्थको समर्थ कर दे, अशुद्धको शुद्ध कर दे, अपवित्रको पवित्र कर दे और स्वयं ज्यों-का-त्यों शुद्ध, पवित्र रहे । जो दूसरेको असमर्थ बनाता है, वह तो राक्षस, असुर होता है । जिसके पास धन ज्यादा है, वह भी समर्थ नहीं है । वह तो बेचारा धनका गुलाम है, दयाका पात्र है । ऐसे ही जिसके पास ज्यादा बल है अथवा ऊँचा पद है, वह भी समर्थ नहीं है; क्योंकि वह बल, पद, अधिकार आदिका गुलाम है । उसमें जो समर्थता दीखती है, वह उसकी खुदकी नहीं है, प्रत्युत उसको मिले हुए धन, पद, अधिकार, बल, राज्य आदिकी है, जो कि बिछुड़नेवाले हैं । आगन्तुक वस्तुओंसे अपनेको समर्थ मान लेना बेईमानी है ।