अभ्याससे बोध नहीं होता
।। श्रीहरिः ।।


आजकी शुभ तिथि–
भाद्रपद कृष्ण द्वादशी, वि.सं. २०७६ मंगलवार
       अभ्याससे बोध नहीं होता

        

हमलोगोंके भीतर एक बात जँची हुई है कि हरेक काम अभ्याससे होता है; अतः तत्त्वज्ञान भी अभ्याससे होगा । वास्तवमें तत्त्वज्ञान अभ्याससे नहीं होता । यह बड़ी मार्मिक और बड़ी उत्तम बात है । अभ्याससे नयी स्थिति बनती है, संसारसे सम्बन्ध-विच्छेद नहीं होता । यह बहुत मनन करनेकी बात है । यह बात आपको जँचा देना मेरे हाथकी बात नहीं है । परन्तु यह मेरी अनुभव की हुई बात है । अभ्याससे एक स्थिति बनती है, बोध नहीं होता । अभ्यासमें समय लगता है, जबकि परमात्मप्राप्ति तत्काल होनेवाली वस्तु है । जैसे, रस्सेके ऊपर चलना हो तो तत्काल नहीं चल सकते । उसके लिये अभ्यास करना ही पड़ेगा । अभ्यास किये बिना रस्सेपर नहीं चल सकते । परन्तु दो और दो चार होते हैं‒इसमें अभ्यास होता ही नहीं । तत्त्वज्ञानमें समयकी अपेक्षा है ही नहीं । परन्तु जिसके भीतर अभ्यासके संस्कार हैं, वह इस बातको जल्दी नहीं समझ सकता ।

अभ्यास और अनुभवमें बड़ा अन्तर है । अभ्याससे अनुभव नहीं होता, प्रत्युत एक नयी स्थिति बनती है । परमात्मतत्त्व स्थितिसे अतीत है । वह स्थितिसे नहीं मिलता‒यह बहुत मार्मिक बात है । परन्तु जिसने ज्यादा लोगोंका सत्संग किया है, ज्यादा पुस्तकें पढ़ी हैं, उनको यह बात समझनेमें कठिनाई होती है । इस बातका मैं भुक्तभोगी हूँ ! मैंने काफी पढ़ाई की है और वर्षोंतक अभ्यास किया है, इसलिये मेरेको इस बातका पता है । मैंने योगका अभ्यास किया है, वेदान्तका किया है, व्याकरणका किया है, काव्यका किया है, साहित्यका किया है, न्यायका किया है ! वेदान्तमें आचार्यतककी परीक्षाएँ दी हैं । यद्यपि मैं अपनेको विशेष विद्वान नहीं मानता, तथापि विद्याका अभ्यास मेरा किया हुआ है । इसलिये मेरे-जैसे व्यक्तिका जल्दी कल्याण नहीं हुआ ! जिसके भीतर यह बात जँची हुई है कि अभ्याससे कल्याण होता है, उसका जल्दी कल्याण नहीं होगा ।


कल्याणके लिये तीन बातें मुख्य हैं‒मैं शरीर नहीं हूँ, शरीर मेरा नहीं है और शरीर मेरे लिये नहीं है । इसमें अभ्यास क्या करेंगे ? अभ्यास करेंगे तो वर्ष बीत जायँगे, बोध नहीं होगा । अभ्यास न करें तो अभी इसी क्षण बोध हो सकता है; चाहे अन्तःकरण कैसा ही क्यों न हो ! आप मानें अथवा न मानें, मेरा कोई आग्रह नहीं है । परन्तु यह मेरी देखी हुई, समझी हुई बात है कि अभ्याससे तत्त्वज्ञान नहीं होता । अभ्याससे आप विद्वान बन जाओगे, पर तत्त्वज्ञान नहीं होगा । कितना ही अभ्यास करो, पर ‘मैं शरीर हूँ, शरीर मेरा है और शरीर मेरे लिये है’‒ये तीन बातें भीतरसे निकलती नहीं हैं । स्वरूपका बोध अभ्याससे सिद्ध होनेवाली चीज है ही नहीं । अभ्याससे नयी स्थिति बनती है, जबकि तत्त्व स्थितिसे अतीत है । स्थितिमें तत्त्व नहीं होता और तत्त्वमें स्थिति नहीं होती । उसको सहजावस्था कहते हैं, पर वास्तवमें वह अवस्था नहीं है । तत्त्व अवस्थासे अतीत है । अवस्थासे अतीत तत्त्व अभ्याससे नहीं मिलता, प्रत्युत तत्काल मिलता है । जो वस्तु जैसी है, उसे वैसी ही जाननेमें अभ्यास नहीं है । अभ्यासमें मन-बुद्धि-इन्द्रियाँका सहारा लेना पड़ेगा । तत्त्वबोधमें मन-बुद्धि-इन्द्रियोंकी जरूरत है ही नहीं । तत्त्वबोध वृक्षके फलकी तरह नहीं है, जिसमें समय लगता है । समय स्थिति बननेमें लगता है । जब अन्तःकरण शुद्ध होगा, मल-विक्षेप-आवरण दोष दूर होंगे, तब बोध होगा‒यह प्रक्रिया मेरी की हुई है । वास्तवमें तत्त्वबोधके लिये अन्तःकरण-शुद्धिकी जरूरत नहीं है, प्रत्युत अन्तःकरणसे सम्बन्ध-विच्छेदकी जरूरत है । केवल तत्त्वप्राप्तिकी चाहना जोरदार बढ़ जायगी तो चट प्राप्ति हो जायगी ।