सर्वत्र भगवद्दर्शन
।। श्रीहरिः ।।


       आजकी शुभ तिथि–
भाद्रपद कृष्ण अष्टमी, वि.सं.–२०७७, बुधवार
श्रीकृष्ण-जन्माष्टमी
सर्वत्र भगवद्दर्शन


स्वयं भगवान्‌के वचन हैं‒

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं  सूत्रे मणिगणा इव ॥
                                            (गीता ७/७)

‘हे धनञ्जय ! मेरेसे बढ়कर (इस जगत्‌‌का) दूसरा कोई किंचिन्मात्र भी कारण नहीं है । जैसे सूतकी मणियाँ सूतके धागेमें पिरोयी हुई होती हैं, ऐसे ही सम्पूर्ण जगत् मेरेमें ही ओतप्रोत है ।’

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
                                                    (गीता ७/१०)

‘हे पृथानन्दन ! सम्पूर्ण प्राणियोंका अनादी बीज मुझे जान ।’

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि   न   त्वहं  तेषु ते मयि ॥
                                                     (गीता ७/१२)

‘जितने भी सात्विक, राजस् और तामस भाव हैं, वे सब मेरेसे ही होते हैं‒ऐसा समझो । परन्तु मैं उनमें और वे मेरेमें नहीं हैं ।’

यच्चापि    सर्वभूतानां     बीजं    तदहमर्जुन ।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम् ॥
                                                (गीता १०/३९)

‘हे अर्जुन ! सम्पूर्ण प्राणियोंका जो बीज है, वह बीज मैं ही हूँ; क्योंकि मेरे बिना कोई भी चर-अचर प्राणी नहीं है अर्थात् चर-अचर सब कुछ मैं ही हूँ ।’

जैसे बीज ही वृक्ष बन गया है, ऐसे ही भगवान्‌ ही संसार बने हैं । भगवान्‌ ही सम्पूर्ण स्थावर-जंगम प्राणियोंके बीज हैं । इतना ही नहीं, इससे भी आगे भगवान्‌ कहते हैं‒‘सदसच्चाहमर्जुन’ (गीता ९/१९) ‘सत् और असत्‌ भी मैं ही हूँ ।’ संसारमें सत् और असत्‌के सिवाय और कुछ भी नहीं है । संसार असत्‌ है, उसमें रहनेवाला परमात्मतत्त्व सत् है । शरीर असत्‌ है, उसमें रहनेवाला जीवात्मा सत् है । शरीर-संसार परिवर्तनशील हैं, जीवात्मा और परमात्मा अपरिवर्तनशील हैं । शरीर-संसार नाशवान् हैं, जीवात्मा और परमात्मा अविनाशी हैं । भगवान्‌ कहते हैं कि परिवर्तनशील भी मैं हूँ और अपरिवर्तनशील भी मैं हूँ; नाशवान् भी मैं हूँ और अविनाशी भी मैं हूँ । अर्जुन भी कहते हैं‒‘त्वमक्षरं सदसत्ततपरं यत्’ (गीता ११/३७) ‘आप सत् भी हैं, असत्‌ भी हैं और सत्-असत्‌से परे जो कुछ भी है, वह भी आप ही हैं ।’


अब भगवान्‌की प्राप्तिमें देरी किस बातकी है ? परिश्रम किस बातका है ? ये गंगाजी हैं‒इसमें क्या देरी लगी ? क्या परिश्रम पड़ा ? भगवान्‌ तो गंगाजीसे भी विलक्षण हैं । गंगाजी तो एक जगह हैं, पर भगवान्‌ सब जगह हैं । भगवान्‌ स्वयं कह रहे हैं कि सब कुछ मैं-ही-मैं हूँ, मेरे सिवाय और कुछ नहीं है‒‘मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय’ (गीता ७/७) । यदि कोई कहे कि इस बातपर हमारा विश्वास नहीं है तो यह उसकी कमी है, तत्त्वकी कमी नहीं है । भगवान्‌पर विश्वास नहीं करेंगे तो क्या उस शरीर या संसारपर विश्वास करेंगे, जो क्षणभंगुर है, नाशवान् है ? भगवान्‌की वाणीपर तो विश्वास करते नहीं और चाहते हैं अपना कल्याण ! यह कैसे सम्भव है ? भगवान्‌के वचनोंपर विश्वास न करना भगवान्‌का तिरस्कार है, अपराध है । अगर उनके वचन हमारी समझमें नहीं आये तो यह बात दृढ়तासे मान लें कि हमारी समझमें कमी है, तत्त्वमें कमी नहीं है । फिर अनुभव हो जायगा । कारण कि सच्‍ची बात सच्‍ची ही रहेगी, झूठी कैसे हो जायगी ? भले ही हमारी समझमें नहीं आये, हमारी दृष्टिमें नहीं आये, पर सब कुछ भगवान्‌ ही हैं‒इसमें कोई सन्देह नहीं है ।