प्रश्न–कई लोगोंको गुरुके  द्वारा कुण्डलिनी-जागरण आदिकी अलौकिक अनुभूतियाँ होती है, वह क्या है?

उत्तर–वह चमत्कार तो होता है, पर उससे कल्याण नहीं होता । कल्याण तो जड़ता (शरीर-संसार)-से ऊँचा उठने पर ही होता है ।

प्रश्न–हमने गुरुसे कंठी तो ले ली, पर अब उनमें श्रद्धा नहीं रही तो क्या कंठी उनको वापस कर दें ?

उत्तर–कंठी वापस करनेके लिये मैं कभी नहीं कहता । मैं यही सम्मति देता हूँ कि रोजाना एक माला गुरु-मन्त्रकी फेर लो और बाकी समय जिसमें श्रद्धा हो, उस मन्त्रका जप करो और सत्संग-स्वाध्याय करो ।

प्रश्न–पहले गुरु बना लिया, अब उनमें श्रद्धा नहीं रही तो उनका त्याग करनेसे पाप तो नहीं लगेगा ?

उत्तर–अब आपके मनमें गुरुको छोड़नेकी इच्छा हो गयी है, उनसे श्रद्धा हट गयी तो गुरुका त्याग हो ही गया । इसलिये उस गुरुकी निन्दा भी मत करो और उसके साथ सम्बन्ध भी मत रखो ।

जिसमें रुपयोंका लोभ हो, स्त्रियोंमें मोह हो, कर्तव्य-अकर्तव्यका ज्ञान न हो, खराब रास्तेपर चलता हो, ऐसे गुरुका त्याग करनेमें कोई पाप, दोष नहीं लगता । शास्त्रोंमें ऐसे गुरुका त्याग करनेकी बात आती है–

गुरोरप्यवलिप्तस्य   कार्याकार्यमजानतः ।

उत्पथप्रतिपन्नस्य  परित्यागो  विधीयते ॥[*]

                     (महाभारत, उद्योग॰ १७८/४८)

‘यदि गुरु भी घमण्डमें आकर कर्तव्य और अकर्तव्यका ज्ञान खो बैठे और कुमार्ग पर चलने लगे तो उसका भी त्याग कर देनेका विधान है ।’

ज्ञानहीनो गुरुस्त्याज्यो  मिथ्यावादी विकल्पकः ।

स्वविश्रान्तिं न जानाति परशान्तिं करोति किम् ॥

(सिद्धसिद्धान्तसंग्रह, गुरुगीता)

‘ज्ञानरहित, मिथ्यावादी और भ्रम पैदा करनेवाले गुरुका त्याग कर देना चहिये; क्योंकि जो खुद शान्ति नहीं प्राप्त कर सका, वह दूसरोंको शान्ति कैसे देगा ?’

पतिता गुरवस्त्याज्या माता च न कथञ्चन ।

गर्भधारणपोषाभ्यां  तेन  माता  गरीयसी ॥

(स्कन्दपुराण, मा॰ कौ॰ ६/७; मत्स्यपुराण २२७/१५०)

‘पतित गुरु भी त्याज्य है, पर माता किसी प्रकार ही त्याज्य नहीं है । गर्भकालमें धारण-पोषण करनेके कारण माताका गौरव गुरुजनोंसे भी अधिक है ।