प्रश्न–कहते हैं कि गुरुसे मन्त्र लेनेसे उस मन्त्रमें शक्ति आती है ?

उत्तर–मन्त्र देनेवालेमें शक्ति होगी, तभी उसके दिये मन्त्रमें शक्ति आयेगी । जिसके  खुदमें शक्ति न हो, उसके दिये मन्त्रमें शक्ति कैसे आयेगी ? इसलिये कहा है–

वचन आगले सन्त का, हरिया हस्ती दन्त ।

ताख न टूटे भरम का,  सैंधे  ही बिनु सन्त ॥

अर्थात् अनुभवी सन्तका वचन हाथी-दाँतकी तरह होता है, जो अज्ञानरूपी द्वारको तोड़ देता है । हाथी अपने दाँतसे किलेका द्वार तोड़ देता है । परन्तु हाथीके बिना केवल उसके दाँतसे कोई द्वार तोड़ना चाहे तो नहीं तोड़ सकता । कारण कि वास्तवमें शक्ति हाथीमें है, केवल उसके दाँतोंमें नहीं । ऐसे ही शक्ति सन्तके अनुभवमें है, केवल उसके वचनोंमें नहीं ।

आजकल गुरु बननेका, अपने सम्प्रदायकी टोली बनानेका शौक तो है, पर जीवका कल्याण हो जाये–इस तरफ खयाल कम है । अपने सम्प्रदायके अनुसार मन्त्र देनेसे अपनी टोली तो बन जाती है, पर तत्त्वप्राप्तिमें कठिनता होती है । तत्त्वप्राप्ति तब होती है, जब अपनी श्रद्धा, विश्वास, रुचि और योग्यताके अनुसार साधन किया जाय । सभी उपासनाएँ ठीक है, पर जो उपासना स्वाभाविक होती है, वही असली होता है और जो की जाती है, वह नकली होती है । आजकल साधन करनेवालोंके सामने बड़ी उलझन आ रही है । गुरुजीने कृष्ण-मन्त्र दे दिया, पर हमारा मन लगता है राम-मन्त्रमें, अब क्या करें ? इस विषयमें मेरी प्राथना है कि अगर आपकी रुचि, श्रद्धा-विश्वास राम-मन्त्रमें है तो राम-मन्त्रका ही जप करना चाहिये । उपासना वही सिद्ध होती है, जिसमें स्वतः-स्वाभाविक रुचि होती है । ऊपरसे भरी हुई उपासना जल्दी सिद्ध नहीं होती ।

जिस मन्त्रमें आपका श्रद्धाभाव अधिक होगा, उस मन्त्रमें स्वतः शक्ति आ जायगी । कारण कि मूलमें शक्ति परमात्माकी है, किसी व्यक्तिकी नहीं । अगस्त्य, विश्वामित्र, आदि बड़े-बड़े ऋषि-मुनियोंमें जो शक्ति थी, वह उनको गुरुसे प्राप्त नहीं हुई थी, प्रत्युत अपनी तपस्या आदिके कारण भगवान्‌से प्राप्त हुई थी । भगवान्‌की शक्ति सर्वत्र है, नित्य है और सबके लिये है । उसमें किसीका पक्षपात नहीं है, जो चाहे, उस शक्तिको प्राप्त कर सकता है ।

प्रश्न–गुरुके बिना कुण्डलिनी कैसे जगेगी?

उत्तर–कुण्डलिनी जगनेसे परमात्माकी प्राप्ति नहीं होती । कल्याण नहीं होता, किसी सोयी हुई सर्पिणीको छेड़ दो तो क्या मुक्ति हो जायेगी ? श्रीशरणानन्दजी महाराजसे किसीने पूछा कि कुण्डलिनीके विषयमें आप क्या जानते है ? उन्होंने उत्तर दिया कि हम यह जानते है कि कुण्डलिनीके साथ हमारा सम्बन्ध नहीं है । कुण्डलिनी सोती रहे अथवा जाग जाय, उससे हमारा क्या मतलब ? कुण्डलिनी शरीरमें है, स्वरूपमें नहीं । अतः कुण्डलिनीके जगनेसे साधक शरीरसे अतीत कैसे होगा ? शरीरसे अतीत हुए बिना कल्याण कैसे होगा ? कल्याण तो शरीरसे सर्वथा सम्बन्ध-विच्छेद होनेपर ही होता है ।