आपके पास धन है तो धनपर टैक्स लगेगा । आपके पास विद्या है तो विद्यापर टैक्स लगेगा । इनको दूसरोंकी सेवामें लगाओ । सरकार तो अपना टैक्स कान पकड़कर जबर्दस्ती ले लेगी । परन्तु जहाँ धर्मकी बात है, आप प्रसन्न होकर दोगे तो ले लेगा, नहीं तो आपपर कर्जा रहेगा ।

ब्रह्मचारी  यतिश्चैव   पक्वान्नं   स्वामिनावुभौ ।

तयोरान्नमदत्त्वा  च भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत् ॥

एक तो ब्रह्मचारी और संन्यासी, जो त्यागी हैं, बनी बनायी रसोईके भागीदार हैं । भोजन बना हुआ हो तो इनको दे दो, बस । जो इनको अन्न न देकर खुद भोजन कर लेता है, वह एक महीनेका चान्द्रायण व्रत करे, तब उसकी शुद्धि होती है । इनको अन्न न देनेका पाप लगता है । जो खेतमें काम नहीं आया, दूकानमें काम नहीं आया, घरके धंधेमें काम नहीं आया, उसको भोजन कराओ और न कराओ तो पाप लग जाय‒यह कोई न्याय है ? हमने कमाया, हमने बनाया, हमने सब काम किया और उसने किसी भी काममें रत्तीभर भी सहायता नहीं की, उसको भोजन न दें तो पाप लग जाय, कितना अन्याय है ? इसका कारण क्या है ? जैसे आप धन इकट्ठा करते हो, वैसे ही ब्रह्मचारी और साधु भी धन इकट्ठा कर सकता है । ब्रह्मचारी और साधु पढ़े-लिखे भी होते हैं । कहीं घण्टाभर पढ़ा दें तो क्या उनको रोटी नहीं मिलेगी ? आपमें जो योग्यता है, वह योग्यता क्या उनमें नहीं है ? अगर वे धन इकट्ठा करेंगे तो वह धन आपके यहाँसे ही आयेगा, और कहाँसे आयेगा बताओ ? उन्होंने धन इकट्ठा नहीं किया तो वह धन आपके पास ही रहा और कहाँ रहा ? अतः जिसने थोड़ा भी धन नहीं लिया, सब धन आपके पास ही रहने दिया, उसको समयपर टुकड़ा तो दे दो ! नहीं देते हो तो पाप लगेगा ।

जो धनका संग्रह करता है, वह धन समुदायमेंसे ही आता है, उतनी कमी हो जाती है समुदायमें । पर जिसने धन लिया ही नहीं, वह धन किसके पास रहा, बताओ ? समुदायके पास ही तो रहा । जितने जीव जन्म लेते हैं, उनका प्रारब्ध पहले बनता है, पीछे शरीर मिलता है । उसके जीवन-निर्वाहके लिये अन्न, जल आदिका प्रबन्ध पहलेसे किया रहता है । अतः उसका कहीं-न-कहीं अन्न है, कहीं-न-कहीं जल है, कहीं-न-कहीं वस्त्र है । वह जी रहा है तो उसका उन अन्न, जल, वस्त्र आदिपर हक है । आपके पास जो आवश्यकतासे अधिक अन्न, जल आदि है, उसपर उसका हक लगता है । अतः वह सामने आये तो उसका हक उसे दे दो ।