 Listen आपमें परमात्मप्राप्तिकी जोरदार इच्छा है ही
नहीं । आप सत्संग करते हो तो लाभ जरूर होगा । जितना सत्संग करोगे, विचार
करोगे, उतना
लाभ होगा‒इसमें सन्देह नहीं है । परन्तु परमात्माकी प्राप्ति जल्दी नहीं होगी । कई
जन्म लग जायँगे, तब उनकी प्राप्ति होगी । अगर उनकी प्राप्तिकी जोरदार इच्छा हो जाय तो भगवान्को आना
ही पड़ेगा । वे तो हरदम मिलनेके लिये तैयार हैं ! जो
उनको चाहता है, उसको वे नहीं मिलेंगे तो फिर किसको मिलेंगे ? इसलिये
‘हे नाथ ! हे मेरे नाथ !’ कहते हुए सच्चे हृदयसे उनको पुकारो । सच्चे
हृदयसे प्रार्थना, जब भक्त सच्चा गाय है । तो भक्तवत्सल कान में, वह
पहुँच झट ही जाय है ॥ भक्त सच्चे हृदयसे प्रार्थना करता है तो भगवान्को आना ही
पड़ता है । किसीकी ताकत नहीं जो भगवान्को रोक दे । जिसके भीतर एक भगवान्के सिवाय
अन्य कोई इच्छा नहीं है, न जीनेकी इच्छा है, न मरनेकी इच्छा है, न मानकी इच्छा है, न सत्कारकी इच्छा है, न आदरकी इच्छा है, न रुपयोंकी इच्छा है, न कुटुम्बकी इच्छा है, उसको भगवान् नहीं मिलेंगे तो क्या मिलेगा ?
आप पापी हैं या पुण्यात्मा हैं,
पढ़े-लिखे हैं या अपढ़ हैं, इस बातको भगवान् नहीं देखते । वे तो केवल आपके हृदयका भाव देखते
हैं‒ रहति
न प्रभु चित चूक किए की । करत
सुरति सय बार हिए की ॥ (मानस, बाल॰ २९ । ३) वे हृदयकी बातको याद रखते हैं,
पहले किये पापोंको याद रखते ही नहीं ! भगवान्का अन्तःकरण ऐसा है, जिसमें
आपके पाप छपते ही नहीं ! केवल आपकी अनन्य लालसा छपती है । भगवान् कैसे मिलें ? कैसे
मिलें ? ऐसी
अनन्य लालसा हो जायगी तो भगवान् जरूर मिलेंगे, इसमें
सन्देह नहीं है । आप और कोई इच्छा न करके, केवल भगवान्की इच्छा करके देखो कि वे मिलते हैं
कि नहीं मिलते हैं ! आप करके देखो तो मेरी भी परीक्षा हो जायगी कि मैं ठीक कहता हूँ
कि नहीं ! मैं तो गीताके बलपर कहता हूँ । गीतामें भगवान्ने कहा है‒‘ये
यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्’ (४ । ११) ‘जो भक्त जिस प्रकार मेरी शरण लेते हैं, मैं उन्हें उसी प्रकार आश्रय देता हूँ ।’ हमें भगवान्के बिना चैन नहीं पड़ेगा तो भगवान्को भी हमारे बिना
चैन नहीं पड़ेगा । हम भगवान्के बिना रोते हैं तो भगवान् भी हमारे बिना रोने लग जायँगे
! भगवान्के समान सुलभ कोई है ही नहीं ! भगवान् कहते हैं‒ अनन्यचेताः
सततं यो मां स्मरति नित्यशः । तस्याहं
सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ (गीता ८ । १४) ‘हे पृथानन्दन ! अनन्य चित्तवाला जो मनुष्य मेरा
नित्य-निरन्तर स्मरण करता है, उस नित्य-निरन्तर मुझमें लगे हुए योगीके लिये
मैं सुलभ हूँ अर्थात् उसको सुलभतासे प्राप्त हो जाता हूँ ।’ भगवान्ने अपनेको तो सुलभ कहा है,
पर महात्माको दुर्लभ कहा है‒ बहूनां
जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते । वासुदेवः
सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥ (गीता ७ । १९) ‘बहुत जन्मोंके अन्तिम जन्ममें अर्थात् मनुष्यजन्ममें ‘सब कुछ परमात्मा ही हैं’‒इस प्रकार जो ज्ञानवान् मेरे शरण होता है, वह महात्मा अत्यन्त दुर्लभ है ।’ हरि
दुरलभ नहिं जगत में, हरिजन दुरलभ होय । हरि हेर्याँ सब जग मिलै, हरिजन कहिं एक होय ॥ भगवान्के भक्त तो सब जगह नहीं मिलते,
पर भगवान् सब जगह मिलते हैं । भक्त जहाँ भी निश्चय कर
लेता है,
भगवान् वहीं प्रकट हो जाते हैं‒ आदि अन्त जन अनँत
के, सारे
कारज सोय । जेहि जिव ऊर नहचो धरै, तेहि
ढिग परगट होय ॥ प्रह्लादजीके लिये भगवान् खम्भेमेंसे प्रकट हो गये‒ प्रेम
बदौं प्रहलादहिको, जिन पाहनतें परमेस्वरु काढ़े ॥ (कवितावली ७ । १२७) भगवान् सबके परम सुहृद हैं । वे पापी, दुराचारीको
जल्दी मिलते हैं । माँ कमजोर बालकको जल्दी मिलती है । एक माँके दो बेटे हैं । एक बेटा तो समयपर भोजन कर लेता है,
फिर कुछ नहीं लेता और दूसरा बेटा दिनभर खाता रहता है ।
दोनों बेटे भोजनके लिये बैठ जायँ तो माँ पहले उसको रोटी देगी जो समयपर भोजन करता है; क्योंकि वह भूखा उठ जायगा तो शामतक खायेगा नहीं । दूसरे बेटेको माँ कहती है कि तू ठहर जा;
क्योंकि वह तो बकरीकी तरह दिनभर चरता रहता है । दोनों एक ही
माँके बेटे हैं, फिर भी माँ पक्षपात करती है । इसी तरह जो एक भगवान्के
सिवाय कुछ नहीं चाहता, उसको भगवान् सबसे पहले मिलते हैं; क्योंकि
वह भगवान्को अधिक प्रिय है । वह एक भगवान्के सिवाय अन्य किसीको अपना नहीं मानता
। वह भगवान्के लिये दुःखी होता है तो भगवान्से उसका दुःख सहा नहीं जाता । कोई चार-पाँच वर्षका बालक हो और उसका माँसे झगड़ा हो आय तो माँ
उसके सामने ढीली पड़ जाती है । संसारकी लड़ाईमें तो
जिसमें अधिक बल होता है, वह जीत जाता है,
पर प्रेमकी लड़ाईमें जिसमें प्रेम अधिक होता है, वह
हार जाता है । बेटा माँसे
कहता है कि मैं तेरी गोदीमें नहीं आऊँगा, पर माँ उसकी गरज करती है कि आ जा,
आ जा बेटा ! माँमें यह स्नेह भगवान्से
ही तो आया है । भगवान् भी भक्तकी गरज करते हैं । भगवान्को जितनी गरज है, उतनी
गरज दुनियाको नहीं है । माँको
जितनी गरज होती है, उतनी बालकको नहीं होती । बालक तो माँका दूध पीते समय
दाँतोंसे काट लेता है, पर माँ क्रोध नहीं करती । अगर वह क्रोध करे तो बालक जी सकता
है क्या ?
माँ तो बालकपर कृपा ही करती है । ऐसे ही भगवान् हमारी अनन्त जन्मोंकी माता है । वे भक्तकी उपेक्षा
नहीं कर सकते । भक्तको वे अपना मुकुटमणि मानते हैं‒‘मैं
तो हूँ भगतन को दास, भगत मेरे मुकुटमणि’ । भक्तोंका काम करनेके लिये भगवान् हरदम तैयार रहते हैं । जैसे बच्चा माँके
बिना नहीं रह सकता और माँ बच्चेके बिना नहीं रह सकती,
ऐसे ही भक्त भगवान्के बिना नहीं
रह सकता और भगवान् भक्तके बिना नहीं रह सकते ।
नारायण ! नारायण ! नारायण ! नारायण ! |